September 24th, 2017

Русский Крым

теракт в Донецке

«Сегодня был подорван автомобиль министра. Где было заложено взрывное устройство, мы не знаем», - сказали в пресс-службе Миндоходов ДНР.
В ДНР подтвердили, что в Донецке взорвали машину министра доходов и сборов

Утром 23 сентября в центре Донецка действительно была подорвана машина Министра доходов и сборов самопровозглашенной ДНР Александра Тимофеева. Об этом сообщает «Донецкое агентство новостей» со ссылкой на пресс-службу ведомства.

«Сегодня был подорван автомобиль министра. Где было заложено взрывное устройство, мы не знаем», - сказали в пресс-службе.

При этом в ведомстве уточнили, что в результате произошедшего Тимофеев не пострадал. «Жив-здоров», - констатировали в Миндоходов ДНР.

СМИ ранее сообщили о двух взрывах в центре столицы ДНР. По информации источников различных изданий, Тимофеев якобы был госпитализирован в критическом состоянии.

Оригинал взят у kerzak_1 в теракт в Донецке



Русский Крым

Московский фестиваль "Золотая осень" 2017



Давно не фестивалили? Вот вам, пожалуйста! Московские сезоны продолжаются.
Вчера открылся новый осенний гастрономический фестиваль "Золотая осень".
Мы долго ждать не стали и пошли уже в обед смотреть, что там за праздник.
Надо ж скорее, пока не разнесли как "Зарядье" или не огородили, как после первого дня пшеницу.
Вот мы и узнали, на что пошла та куча тыкв.



Рояль в тыквах.

















Здорово фонарики оформили.



Ферма: трактор, курочки, овечки-барашки, свинюшки, индюк, корова, лошадь ...





Хорошие попы.



Тыквенное дерево.



Много тыкв!



Странно, что почему-то именно эти натюрморты огородили страшными белыми заборами. Остальное не огорожено.



Фонтан. Так интересно разглядывать декорированные тыквы.





Болото или озеро. Спереди можно различить лягушек, а сбоку лебедей.





Гигантская бабочка.





Очень красивые павильоны для продажи всего и всякого.



Например, продают калачи.



Пирамида.







Привет китайским туристам!







Павлин, наверное. Сзади стелится хвост из тыкв. А спереди можно разглядеть гнездо с тыкво-птенчиками.



Ещё тележка.



Детская площадка.



Матрёшки из лагенарии.



А это чудесный цирк. Головы артистов - тыквы.













Ап, и тигры у ног моих сели,
Ап, и с лестниц в глаза мне глядят,
Ап, и кружатся на карусели,
Ап, и в обруч горящий летят.


Нашли на фото тигров или львов?
Карусели, кстати, я заметила сейчас модны. Одна на Площади Революции, вторая теперь у Манежной.



С Новым годом! А что?! 14 сентября был Славянский новый год :).



А так Манежка выглядит с высоты.



С высоты горки для серфинга :)



Как всегда я на подобных фестивалях обязательно пробую какой-нибудь напиток в фирменном стаканчике. В этот раз был горячий облепиховый морс. Вкууусно!



Как вам? Понравился московский тыквоуин?
Фестиваль продлится до 8 октября. Интересно, куда потом денут все тыквы (елси не растащат раньше)?

Оригинал взят у shpy в Московский фестиваль "Золотая осень" 2017



Русский Крым

Маадан взят

Тигры, как и прогнозировал вчера, лихо взяли Маадан

на карте еще не взят
но уже взят в реале
а это значит, что Тигры пойдут в заречье и там начнется рок-н-ролл
</div>


Оригинал взят у kerzak_1 в Маадан взят



Русский Крым

В Иракском Курдистане начался референдум



Несмотря на угрозы из Багдада, Анкары и Тегерана, а также призывы из Вашингтона и Парижа не проводить референдум о выходе из состава Ирака, в Иракском Курдистане началось досрочное голосование через интернет.
Collapse )

Оригинал взят у colonelcassad в В Иракском Курдистане начался референдум



Русский Крым

Распад мааданского котла



Сирийские войска наступавшие к югу-востоку от Ракки встретились с войсками наступавшими к северо-западу от Дейр-эз-Зора вдоль Евфрата.
По сообщениям сирийских источников, "Тигры" начали штурм Маадана с юго-востока и по приходящим сообщениям, то ли уже взяли город, то ли находятся в процессе его зачистки.
Некоторые оптимистично настроенные источники утверждают, что котел и вовсе прекратил свое существование, а оставшиеся боевики просачиваются по пустыне к своим.
Collapse )

Оригинал взят у colonelcassad в Распад мааданского котла




Русский Крым

Берег красный, берег желтый


вот такая на сейчас плепорция нарисовалась
вполне вероятно что в ближайшие пару дней произойдет переброска сил и средств
вероятно, новая волна наступления на севере Хамы со стороны бандитов - имеет цель оттянуть Тигров на себя
таки увидим
думаю, должны справиться

Да, и трасса Алеппо-ДэЗ полностью зачищена и безопасна - сдвоенный удар навстречу от Маадана (после его освобождения) и с запада - и круг замкнулся.
Так что действительно, масштаб изменений огромный.

курды пишут, что уже в 2 км от Сувара / Al-Suwar - деревни Bir Fuwayji, Bir al-Banjah, Bir Ismail и Bir Dawud захвачены.


Оригинал взят у kerzak_1 в Берег красный, берег желтый



Русский Крым

Рисунки, в которые вселилась магия

Художница, известная под ником Sparrows, создаёт анимированные рисунки, в которых всё ожило. Об авторе известно лишь, что она использует программы Adobe Photoshop CS6, Sketchup и Wacom Intuos 5. Работы художницы выглядят так, словно в них вселилась магия.

animatsionnye risunki 1
Collapse )
Русский Крым

Нас нужно уважать

Мы правильно вышли сегодня .

Так с нами нельзя обращаться потому что.

Мы несём потери, и в Донбассе у нас погибли люди,есть раненые, нужно нас уважать и как минимум давать нам возможность высказаться. А нам не дали возможность провести шествие и митинг. Самым бесцеремонным образом не дали.

Я пришёл и увидел группу товарищей, стоящих у памятника поэту А.С.Пушкину. И мы подошли к кинотеатру Россия.
Далее нам преградили путь ребята из Оперативного полка, у них был приказ нас остановить. Но нас вело чувство справедливости и мы знали, что так нельзя с нами поступать. И впредь, пожалуйста, чтобы с нами так не поступали.

Россия у нас на всех одна, подвиньтесь !

Ко мне подошёл полковник в окружении своих унтеров и так далее по званиям (Ну там торсы,бицепсы, трицепсы, короче Микельанджело сплошное...).
Предложил мне призвать людей разойтись.

Первое что пришло в голову в ответ полковнику было "Я не фраер...",может быть следовало сказать что-то более интеллигентное и умное, но я не фраер-таки, и не штрейбрейкер,ещё чего...
Ведь все пришли выразить  своё справедливое возмущение по поводу того, что вдруг какие-то дядечки в костюмчиках, которые не умирают в Донбассе, нам заявляют : "Нельзя!"

Потом везли в автобусе с другими задержанными. Потом вынули у Тверского ОВД из этого автобуса и поместили в другой, где сидел Удальцов. Так мы с ним увиделись, обнялись и стали разговаривать.

Потом в Тверском ОВД разговаривали.
Нас начали оформлять, оформили...

Короче, в Тверской суд мне 03 октября в 12 часов, обвиняют по ч.5, статьи 20.2 КРФ по ФП.
В продолжении к административному протоколу  № 0856019-  большая часть,-брехня.

Нас нужно уважать ещё и потому, что у двух третей нашего населения- левые советские взгляды.

Оригинал взят у limonov_eduard в Нас нужно уважать



Русский Крым

Дополнение к только что вышедшей от меня информации

Всего задержанных сегодня по нашему подсчёту было 41 человек, больше половины - нацболы.

На ночь остались в отделениях (всех развезли по разным отделениям ) Череповский, супруги Щуки, наша Даша,Мишка А., ещё несколько человек.

Неожиданно оставили до понедельника в ОВД Тверское Удальцова. Он подписывал бумаги за мной, я даже подождал его у ОВД с ребятами, потом всё-таки уехал. Думаю, поскольку он свежеосвободившийся, откинувшийся от хозяина только что, его решили посуровей, чтоб жизнь мёдом не казалась.

Некоторые подтрунивающие ноты по сегодняшнему жесту левых сил я увидел в "Московском Комсомольце". Вы бы, фраера, за Эйдара Муджабаева отчитались, рассадник предателей Родины! Чё Эйдарчик ваш шипит в мундире бандеровца ? Ведь замом главного редактора был,а...
Господин Гусев, кого вы у себя только не пригревали, последнюю сволочь ведь...

Оригинал взят у limonov_eduard в Дополнение к только что вышедшей от меня информации



Русский Крым

уточняя о позитиве

Итак, ВКС нанесли 23 ракетных удара по главной базе Faylaq Asham в Tall Мuridakh в Идлибе
Итого уничтожено (подтвержденных) более 100 ишаков
Это не первые удары
После атаки на наших военных полицейских
Думаю будут и еще
Вобщем - грамотно

Оригинал взят у kerzak_1 в уточняя о позитиве



Русский Крым

Хути опять ракетят саудитов

Только что йеменцы отработали ракетами Гахер2М/Qaher-2M по авиабазе King Khaled Military Airport на юго-западе Саудии.
Чего они там взорвали и тд - пока не известно

Оригинал взят у kerzak_1 в Хути опять ракетят саудитов



Русский Крым

Тихий вечер в Алуште или танцы на набережной

«В эпохи великих переломов и переоценок, вся жизнь в известном смысле принимает карнавальный характер …»


М.М. Бахтин


Очень хотелось написать простой и милый текст. Про тихий вечер в курортном городе, где все понятно. Просто. И ничем не напрягает. А получился сумбур. Просто карнавал какой-то. Вы поругайте нас, если плохо. Чтобы мы не расслаблялись. 










Collapse )


</div>


Оригинал взят у a_nerozina в Тихий вечер в Алуште или танцы на набережной



Русский Крым

Введен в строй первый австралийский эсминец программы AWD

23 сентября 2017 года в Сиднее состоялась церемония ввода в строй Королевского австралийского флота головного эскадренного миноносца DDGH 39 Hobart из трех кораблей, строящихся по программе Air Warfare Destroyer (AWD) и оснащенных системой оружия AEGIS. На церемонии присутствовал премьер-министр Австралии Малькольм Турнбулл.

20170923ran8095633_001

Введенный в строй ВМС Австралии головной эскадренный миноносец DDGH 39 Hobart программы Air Warfare Destroyer (AWD). Сидней, 23.09.2017 (с) australianaviation.com.au
Collapse )
Русский Крым

Египет ввел в строй головной корвет проекта Gowind 2500 и получил корвет от Южной кореи

22 сентября 2017 года в Лориане (Франция) состоялась церемония передачи ВМС Египта головного построенного там французским судостроительным объединением Naval Group корвета El Fatеh (бортовой номер "971") проекта Gowind 2500. El Fateh стал первым серийным кораблем линейки проектов Gowind.

21950138_1277964688982664_6135715654905149435_o
Головной построенный для ВМС Египта французским судостроительным объединением Naval Group (бывшее DCNS) корвет El Fatеh проекта Gowind 2500. Лориан, сентябрь 2017 года (с) www.facebook.com/EGYDEFPORTAL
Collapse )
Русский Крым

Руководство по войне нового поколения с Россией


В сети появилось руководство для американских военных http://nationalinterest.org/blog/the-buzz/the-us-armys-handbook-defeating-russia-war-22439, в котором в общих чертах излагается, как Пентагон (или вернее, связанные с ним аналитические центры) оценивает российскую армию и различные рекомендации для противодействия российской армии на оперативно-тактическом уровне.
Рассматриваются вопросы организации современных российских вооруженных сил, опыт применения российских военных в Сирии и на Украине, внедрение новых подходов к комплексному ведению боевых действий. Особое внимание рекомендуется обращать на современные средства РЭБ и БПЛА, а также необходимость их поражения, так как выведение из строя современных радиотехнических систем подавления и разведки тесно интегрированных в современную российскую военную доктрину, может по мнению американцев создать серьезные проблемы для ведения долгосрочных боевых операций.
Collapse )

Оригинал взят у colonelcassad в Руководство по войне нового поколения с Россией



Русский Крым

КЕРЧЕНСКИЙ МОСТ: ДВИЖЕНИЕ К ФАРВАТЕРУ. Последние(23.09.2017) новости строительства!!!

КЕРЧЕНСКИЙ МОСТ: ДВИЖЕНИЕ К ФАРВАТЕРУ.



Крымский мост! Последние(23.09.2017) новости строительства!!! Автомобильная арка,опоры под арку!



Русский Крым

В Молдове преданы гласности подробности уголовных дел, которыми шантажируют президента Украины

Президент Украины Петр Порошенко является в Молдове фигурантом целого ряда уголовных дел, которые были не закрыты, а лишь приостановлены, с целью его шантажирования со стороны контролирующего Молдову олигарха Владимира Плахотнюка.



Об этом заявил мэр Бельц, лидер «Нашей партии» Ренато Усатый, предоставив в эфире телеканала TV8 находящиеся в его распоряжении документы.

Согласно этим документам, в Молдове с 1996 по 2004 год действовала организованная преступная группировка, которая, согласно материалам следствия, специализировалась на мошенничестве в особо крупных размерах и хищениях.

Collapse )

Оригинал взят у matveychev_oleg в В Молдове преданы гласности подробности уголовных дел, которыми шантажируют президента Украины



Русский Крым

Набиуллина продолжает заливать банки и ростовщиков-олигархов государственными деньгами



- Москва. 20 сентября. INTERFAX.RU - Банк России принял решение о предоставлении Бинбанку средств для поддержания ликвидности на основании обращения кредитной организации, говорится в сообщении ЦБ. Ранее в среду в пресс-службе ЦБ сообщили, что собственник Бинбанка обратился к Банку России с просьбой рассмотреть возможность санации через Фонд консолидации банковского сектора (ФКБС). Позднее РБК сообщил, что Бинбанк получил кредит от ЦБ перед возможной санацией. "Средства были предоставлены в небольшом объеме относительно размеров самого банка. Это точно было не так много, как получил "ФК Открытие". Кредит был предоставлен на прошлой неделе, - сказал источник РБК, близкий к Банку России.

Бинбанк - это банчок миллиардера Гуцериева. Ну потратил деньжат не туда, ничего, государство поможет. Кто такой Гуцериев - можете погуглить, персонаж зачетный, хоть сейчас на нары.

А нас с вами должно расслабить, что "это точно не так много, как получил Открытие", ну епта, меньше триллиона, теперь можем быть спокойны.

Так понимаю, это и есть настоящая цифровая экономика Медведева и его команды.

Оригинал взят у zergulio в Набиуллина продолжает заливать банки и ростовщиков-олигархов государственными деньгами



Русский Крым

Спецподразделение водолазов Росгвардии РФ

Вчера,на базе линейного управления Внутренних дел на водном транспорте прошла отработка спецподразделением водолазов Росгвардии операции по освобождению заложников.
Бойцы работали слаженно и оперативно показывая высокий класс подготовки.
1.Катер едет к спуску на воду

2.Бойцы готовы к выполнению задания
Collapse )
Русский Крым

Астрахань

Астрахань - единственный город на Волге, который я еще не посещал. Давно заметил, что попадая в любой город Поволжья, я чувствую себя как дома.  И не смотря на то, что до Самары было еще 1300 км, я и тут это почувствовал: архитектура города, его небрежность и, конечно же, Волга-матушка.



Collapse )
Русский Крым

Кошки и их друзья: примеры дружбы между животными

Дружба между животными всегда поражает искренностью, если они дружат, то дружат по- настоящему. В этой подборке Вас ждут удивительные примеры таких взаимоотношений. Оказывается, возможна даже дружба кошки с собакой, и это не единичный случай…

дружба кошки с собакой



Collapse )
Русский Крым

Пармезан, чеддер, дорблю и оранжевые тыквы – «Золотая осень» в Москве



У нас в столице есть отличная традиция проводить разные фестивали. Все они тематически привязаны к тому или иному сезону и даже имеют общее название – «Московские сезоны».Collapse )

Оригинал взят у kobeleff в Пармезан, чеддер, дорблю и оранжевые тыквы – «Золотая осень» в Москве



Русский Крым

Узбекский художник Кабул Адилов

Художник Кабул Адилов (Adilov Kabul) родился в Ташкенте в 1959 году. В 1985 году Кабул закончил Институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е. Репина в Ленинграде. Вовремя учёбы в институте будущий художник увлёкся изучением творчества европейских мастеров средних веков и современников.

Collapse )
Русский Крым

Государственное устройство древней Руси.



1.3. Государственное устройство древней Руси.
Славяне ещё до Рождества Христова были образованным народом, владеющим различными ремеслами и искусством. Их союзы были высокоорганизованными сообществами. Во главе союзов славянских народов стояли князья, которые избирались на народном вече. Князь и старейшины рода судили родичей под Перуновым древом.
Князья избирали старшего князя, и тот был вождём в сражениях. Отдельные славянские народы создавали военные союзы при необходимости защищать свои земли от нападения захватчиков. Таким образом, устанавливалась этническая общность, происходили языковое и культурное взаимопроникновение, ассимиляция. Существовал путь «из варяг в греки», которым они пользовались и охраняли совместно.
Историк Саксон Грамматик писал, что Русь ещё до Рождества Христова «обиливала золотом», а обилие золота в стране, где не было золотой руды, могло появиться только вследствие торгового обмена. Все эти факты свидетельствуют о том, что у славян ещё до новой эры уже были предпосылки формирования государственного устройства.



Все славянские племена говорили на одном языке, хорошо понимали друг друга и объединялись в борьбе с многочисленными ордами кочевников. Их объединяло не столько родство, сколько общественные связи и отношения, вид деятельности, необходимость выживания в окружающей среде, единая власть князя и общая территория. Преобладающими видами занятий были земледелие, скотоводство, рыболовство, зарождавшиеся ремесла и необходимый обмен товарами (торговля).
Первобытные порядки переставали обеспечивать потребности общества. По мере исчезновения имущественного равенства внутри племён и между племенами и усиления внутренней борьбы, возникает необходимость в силе, которая стояла бы над обществом и регулировала отношения в нём. Такой силой являлось государство, призванное управлять обществом, регулировать отношения между его членами, а также организовывать защиту от внешних врагов.



Огромную роль в объединении славян сыграли скифы. В конце II – начале I тысячелетия до н. э. в черноморских степях произошло выделение кочевых скотоводческих племён. Они нам известны как скифы, или сколоты. Подвижные и воинственные кочевники начали непрерывные нападения на оседлые земледельческие племена, грабили население, уводили скот и людей, превращая их в рабов. Скифы-земледельцы начали строить укрепленные городища и «змеиные валы», тянущиеся на сотни километров. Создание такой укрепленной линии было под силу только сильному государству. Это был первый этап формирования государства.
В середине 1 тысячелетия до н. э. начались походы славян на Византию. Славяне сплачивались в военные союзы, но в то же время расселялись, изолировались на побережье Адриатики, на верховьях Волги, на берегу Финского залива, на Балканах.



Около середины 1 тысячелетия н. э. происходит обособление восточнославянских племен, известных под названием антов. Историк Иордан писал, что земли антов простираются от Черноморского побережья у Лукоморья и от Днестра до Днепра. Он считал антов храбрейшими из всех славянских племён. На Востоке анты соприкасались с кочевыми и полукочевыми племенами, обитавшими в лесостепной и степной полосе Дона и Донца. Основным ядром земли антов было среднее Поднепровье. Отдельные островки антской культуры доходят до Воронежа, Харькова, Херсона.
В VI веке на антов напали авары – жестокий полукочевой народ, пришедший с Востока. В борьбе с аварами на Волыни, в Прикарпатье создается мощное политическое объединение восточных славян-антов под руководством дулебов-волынян. Это политическое объединение дулебов-волынян историки считают начальным этапом русской государственности, прямым предшественником Киевской Руси.

Русский Крым

Общественное устройство Древнерусского государства.



1.5. Общественное устройство Древнерусского государства.
Общественная организация восточных славян накануне образования Древнерусского государства была сложная и разнообразная. Живы были ещё родовые и племенные связи, но уже образовались и чисто политические союзы племён, объединенных соседством и общностью интересов. Единство соседской общины поддерживалось не кровными, а хозяйственными связями.
Задолго до образования Древнерусского государства на торговых путях его территории уже было несколько больших городов: Киев, Чернигов, Суздаль, Муром, Новгород, Смоленск и др.
Во главе государственных образований восточных славян стояли светлые князья из племенной знати. Князья избирали старшего князя, который становился вождём в сражениях. Князей окружала родовая знать – «нарочитые люди», «лучшие мужи». Важнейшие вопросы решались на вечевых народных сходах. Отдельные восточнославянские народы создавали военные союзы. Существовало общее воинское ополчение, вокруг князя, сложилась профессиональная организация воинов – дружина, которая делилась на старшую и младшую.



Государства восточных славян были раннеклассовыми по своей сути, но с тенденцией развития не рабовладельческих, а феодальных отношений. Классы только зарождались, и родовая знать, князь и дружинники стремились захватить главное богатство – землю. Захватывая общинные земли и земли покоренных народов, знать не сгоняла земледельцев с земли, ранее им принадлежавшей, а заставляла их платить подати, превращая в зависимое население, обязанное оброком или барщиной новому собственнику земли.
Такая «военная демократия», существовавшая в условиях родоплеменной жизни, уступала место новым социально-экономическим и духовным отношениям, хотя внутриплеменная структура социальной власти (вече, избрание вождя, князей, сословие старейшин) сохранялась длительное время.



Возникала публичная власть – власть, выросшая из родоплеменного общества, но уже возвышающаяся над этим обществом и приобретшая полномочия принуждения в отношении соплеменников, а не только в отношении «иноземцев».
Родоплеменная знать во главе с князем начала отделяться от простых общинников в социальном (сословном) и в имущественном отношениях. Таким образом, образовалась изначальная элита, которая постепенно присваивала полномочия государственной власти.

Русский Крым

Язычники не воспринимали христианство враждебно.



По мнению философа Телегина всей языческой мифологии присущ принцип развития через множество стадий, когда каждый новый религиозный культ не отменяет прежний, а впитывает его в себя, увеличивая силу божества — этот принцип «усиления божества» лёг в основу двоеверия на Руси. Именно, поэтому русский крестьянин не видел противоречий между христианством и язычеством, а стремился к объединению христианского и языческого верования.



Свидетельство двоеверия на Руси – христианские змеевики.
Слияние двух форм религии в двоеверии «не основывалось на противоречии основных догматов язычества и христианства, на общности ритуальной стороны и на конечном единстве откровения…
Христианство было принято с такой легкостью потому, что оно не противоречило язычеству индоевропейских народов, а сливалось с ним.
Причина такого слияния, двоеверия заключалась в том, что в своей сущности новая христианская религия откровения, мало чем отличалась от традиционного языческого культа бога в природе».



Почему подавляющее большинство язычников не воспринимали христианство, как враждебную религию?
Интересную мысль высказал М. Телегина о том, что в языческом мировоззрении нет понятия «новой» или «старой» веры:
«Принятие христианства, как истинного откровения воспринималось многими язычниками не как нечто новое, но как возврат к древней, истинной Традиции, к изначальной сакральности (святости), бывшей до Вавилонского столпотворения и появления новых языков и язычества».



У многих древних индоевропейских народов язычников существовало такое понятие, как возвращение богов в новых воплощениях, и народ всегда были открыты для новых откровений и религиозных опытов. Никакой канонизации языческих верований, законов и обрядов язычества никогда не существовало, наоборот, в языческом мировоззрении постоянно происходил культурный обмен, и взаимная интеграция между религиями, народами и государствами.
Примером политики религиозной терпимости служили хетты, римляне, славяне, русские Литвы 12 века. Князь Гедимин, основатель династии Гедиминовичей, из великокняжеского рода Рюриковичей, остался язычником и был похоронен по языческому обряду сожжения на костре, в то время, как дети князя Гедимина приняли христианство.



В христианском Iсусе Христе язычники-кельты узнавали инкарнацию бога Есуса, язычники-скандинавы видели в нём реинкорнацию распятого Одина (др.-сканд. Óðinn), язычники-прагерманцы — Водина (прагерм. Wōđinaz), германцы – Вотана (прагерм. Wōđanaz), язычники-славяне – бога Хорса (др.-рус. Хърсъ) , Дажьбога, Коляды, Велеса.
Древние славянские языческие обычаи, связанные с почитанием культа Природы, перешли в христианские обряды Святок, сохранив многие языческие черты.
Языческий культ плодородия и пробуждения сил природы запечатлён во многих древних мифах, легендах, сказаниях, песнях и обрядах — многие из языческих ритуалов перешли в христианство.



Например, обычай раскрашивать яйца встречается у древних этрусков задолго до появления христианства, ведь яйцо — это символ вечной жизни.
На яйце из этрусского кургана Вульчи запечатлён весь жизненный цикл человека. Внизу изображён склеп, украшенным венцом из двух лошадиных голов. Изображение напоминает символ Великой Богини Матери, повелительницы змей, в подземном царстве мёртвых, которая принимает души усопших. Рядом нарисованы рыбы устремлённые вверх — души, плывущие по реке жизни.
Второй ряд состоит из хоровода, взявшихся за руки, танцующих людей — это земная жизнь, ибо сказано: радуйся жизни.
В третьем ряду изображений — знак Х — символ славянского бога Хорса, и знак двойной ваджры — грозного оружия ведического божества Индры.
В четвертом ряду изображены Небеса, символизирующие Рай, где живут языческие Боги и их вестники Птицы небесные, посредники между Богами и смертными людьми.

Русский Крым

Скифская богиня земли и плодородия.



Среди скифских и греко-скифских памятников довольно часто встречаются изображения женщины — Великой Богини Матери. Скифы называли её Апи и изображали в виде змееногой богини, с поднятыми руками или руками, в которых были зажаты змеиные или львиные головы.



Изображения змееногой богини получило широкое распространение не только у скифов Северного Причерноморья, но и в Индо-арийской цивилизации (Хараппа, Махен-джо-Даро — «Курган Мёртвых«), и на острове Крит в до греческую эпоху, и на Анатолийском полуострове и в Месопатамии.
Скифы считали Змееногую богиню своей родоначальницей и божеством земли. Змеи в скифской мифологии символизируют подземные воды, оплодотворяющие землю.



Учёные выяснили, что скифский язык принадлежит в Индоевропейской группе языков, к которому относятся и все славянские языки. Возможно, имя скифской богини Апи происходит от слов пра-индоевропейского языка, ведического санскрита: Апи, Апи-ети — apI , apy-eti — истекать, как река; изливаться в совокуплении; Апьяя — apyaya — apiизливая реки; выходя и исчезая (о водах); опьяняя; Ахи — ahi — змеи, символ подземных вод.
Апи — abhI – подниматься (о солнце), достигать верха, верхние, небесные, или эфирные воды, которые следуют по путям богов. На санскрите — апи-пад — abhi-pad — падая ниц, подойти к (божеству) с мольбой.
Возможно, значение имени скифской богини Земли Апи содержат все эти символы плодородия, достатка, сытости, изобилия и процветания:
Апта — Apta — наполнить, получить, достигнуть изобилия, гарант здоровья (родственное слово в рус. яз. — аппетит).
Апита — ApIta — уПИТАнный, полный, толстый, опухший, насыщенный. (родственные слова в рус. яз.: пить, питать, упитанный,аппетит…)
Апья (пьяяте, Апьяяти, Апипаян) — Apyai (pyAyate, A-pyAyayati, A-pIpayan) — изобиловать, процветать, набухать, расти, пополняться, жиреть.
АпиАя — ApyAya — становится полной, увеличиваясь, упиваясь.
АпиАяна — ApyAyana — Повышать благосостояние, радуясь; Акт насыщения и наполнения (жиром). Разбухать, увеличиваться и процветать. Сытость, удовлетворённость, веселье. (родственные слова в рус. яз. — опьянеть, пьян, пьянеть…) (Источник: http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/tamil/recherche ).

На Архаическом языке остготов (восточных готов), пришедших в Причерноморье, в Приазовье и в Тавриду в 150 – 235 годах нашей эры, и долгое время жившими в соседстве с греческими переселенцами и скифами слово Апи — aiþi — мать, атта — atta — Вышний отец. В 6 веке крымские готы приняли православное христианство и покровительство из Византии. Связи Крыма с христианской Византией
В Тавриде (Крыму) были построены готский город-крепость Мангуп, города Доро (Дорос) в 20 км от Херсонеса (Севастополя), княжество Феодоро, торговцами готовами-трапезитами, живущими на «столовой горе» (близ Алушты) под покровительством и защитой Византии. В 1253 г.,Фламандский монах В. Рубрук свидетельствует, что остготы в Крыму в это время говорили на «германском наречии» (idioma Teutonicum).



Диодор Сицилийский рассказывает о том, что скифы произошли от совокупления Зевса, рождённого на острове Крит, со змееногой богиней земли. По рассказу Геродота, скифы произошли от скифской змееногой богини Апи — Матери Богов и легендарного Геракл. Имя Геракл происходит из ведического санскрита, откуда берут истоки все индо-европейские языки. В ведическом санскрите есть слово Яр, Жар — jar , что означает »зреть, созревать». В русском языке сохранились родственные слова, образованные от ведического корня «яр» — яровой, ярый, жар, жаркий. Оба греческих автора трансформировали привычные для них греческие мифологические образы богов в пересказе скифских легенд.



На конском налобнике из кургана в селе Цымбалка изображена змееногая богиня, та самой, которая почиталась в Гилее. Она одета в строго стилизованную одежду, на голове её калаф с вырастающей из него пальметтой, похожей на бычьи рога.
Начиная от бёдер змееногой богини, изображены три пары, поднимающихся на длинных змеиных шеях, голов львиного грифона, орлиного грифона и змеи.
В этом изображении змееногая скифская богиня напоминает богиню Кибелу, повелительницу всего животного мира и владычицу зверей.
Во многих скифских курганах встречаются золотые бляшки с изображением крылатой женской фигуры с тремя парами завитков и пальметкой вместо ног. Простёртыми в стороны руками она держит концы стеблей или змей, вырастающих из нижней пары побегов.



В керченском кургане Куль-Оба найдено изображение змееногой богини, которое отличается от изображения, найденного в кургане Цимбалки.



Скифская богиня земли Апи предстаёт в калафе, священном уборе, символизирующем плодородие земли, и в длинной одежде из тонкой летящей ткани, подпоясанной в талии. Из-под пояса женщины тянутся, поднимаясь вверх на длинных шеях, головы двух львиных грифонов и двух змей. За плечами богини, как крылья, поднимаются длинные шеи с головами рогатых грифонов. В одной руке богиня держит скифский акинак (кинжал), а в другой — отрубленную бородатую голову.



Изображение скифской змееногой богини, держащей в руках головы змей, символизирующих подземное царство. За плечами богини земли стилизованные головы крылатых грифонов, которые впоследствии стали изображаться в виде крыльев богини земли.



На бронзовой бляхе из Ольвия (VI век до н. э.) изображена скифская модель Мирового древа, в основе которого заложен знак Богини-Матери.
В центре крестового изображения свернулся крылатый хищник – символ динамической энергии мира, в окружении трёх голов крылатых грифонов, охраняющих верхний, средний и нижний мир скифского мироздания.
Композиция опирается на прямоугольник, в котором изображены четыре круторогие бараньи головы, между которыми расположился ромб-вульва – порождающий знак плодородия Богини-матери.



На Таманском полуострове в кургане Большая Близница образ скифской богини Апи ещё больше изменился, её ноги изображены в виде крылообразных завитков платья или листьев растений, а вместо рук — большие крылья, поднятые, как руки вверх. На голове богини калаф, как у греческой богини земли Деметры. Такие образы змееногой скифской богини часто встречаются на Боспоре, в Херсонесе в резных деревянных, каменных или гипсовых изображениях на саркофагах, на ритуальных чашах.



Под ручкою большой серебряной чаши из кургана Чертомлык изображена богиня земли и плодородия — Великая Мать богов с поднятыми вверх руками.



Во Фракии в мавзолее кургана Свиштари скифская Великая Богиня Апи предстаёт в элегантном греческом платье, края которого волнами поддёрнуты вверх и уж нет никаких голов змей и грифонов.
Великая Мать богов изображена с поднятыми руками, встречающая души, вернувшиеся домой, после долгого скитания на земле.
«Мать-Сыра-Земля представлялась воображению обожествлявшего природу славянина-язычника живым человекоподобным существом. Травы, цветы, кустарники и деревья, поднимавшиеся на ее могучем теле, казались ему пышными волосами; каменные скалы принимал он за кости, цепкие корни деревьев заменяли жилы, кровью земли была сочившаяся из ее недр вода. «Земля сотворена, яко человек» (А.А. Коринфский)



Змееногая богиня скифов со временем меняет свой облик, на золотой бляшке их Херсонеса она изображена крылатой, летящие края платья загнуты вверх, напоминая изогнутые шеи грифонов и змей. В руках змееногая богиня крепко держит головы двух змей.
На зеркале из кургана Келермес изображена богиня владычица змей, держащая в руках двух леопардов.
В Александропольском кургане найдено изображение крылатая Богиня, в калафе на голове, с двумя животными по сторонам.
Образ женского земного божества скифов, владычицы зверей и змей близок культу малоазийской Великой Матери — Кибеле (Сибела, Сибера, Сибирь).



Влияние культа богини Кибелы (др.-греч. Κυβέλη, лат. Cybele), Цибела или Сибела, иногда Кибеба (греч. Κυβήβη), прослеживается в изображении скифских звериных образов, подчиняющихся сильной руке властной богини. Богиня Килела (Сибела) известна под именами: Кивева, Диндимена, Идейская мать, Великая Мать богов, её корону венчали символы Солнца, на груди изображён знак Луны — «Лунница», ей покорялись царственные львы, сидящие у трона Кибелы (Сибела, Сибера = Сибирь).
В древнегреческой мифологии Кибела — богиня богатства и сокровища, властительница Севера, царица царей, Великая Мать Богов.



Изображения Кибелы появляются на предметах явно не Причерноморского происхождения, но они схожих по форме с ионийскими изображениями Великой Матери, восседающей на троне, в окружении львов.
Несмотря на грубость и бесформенность изображения, в этой богине можно узнать характерные черты владычицы зверей, Великой Матери богов, культ которой был распространён в Скифии и в греческих колониях Причерноморья.



Змееногая богиня окружена головами грифонов, по канонам геральдики, их головы обращены в противоположные стороны. Скифская богиня, подобна Кибеле, держащей львов, она попирает ногами две драконьи головы и держит за рога головы двух драконов.



Великая Мать Богов, повелительница царей Природы — львов, всей жизни человеческой, именно поэтому её изображали много рукой, эта традиция до сих пор сохранилась в Индии. Триединое женское божество — Великая Мать Богов повелевает Рождением (плодородием), Жизнью и Смертью.


В 1946 г. в Херсонесе найдена терракотовая пластинка с изображением змееногой крылатой богини, увенчанной бычьей головой в высоком калафе, головном уборе богини земли.
Ноги божества земли переходят в растительные завитки, концы которых с листьями и цветами схвачены, раскинутыми в стороны руками богини. Божество с бычьей головой олицетворяет природу и её плодоносящие силы.

Образ таврского божества, отражает тот этап религиозного мышления, когда антропоморфное женское божество — это ещё матриархальная богиня, родоначальница скифов, предок и властительница всего живого и мёртвого, олицетворение всей природы, а не только людей и животных, начинает менять свой облик.



Бычья голова божества указывает на культ почитаемого священного животного — таврского быка, который является звериным двойником и символическим образом богини земли. Культ рогатого таврского божества лёг в основу представлений жителей Херсонеса о богине — покровительнице города — «белой корове». Высокий культ местной таврской богини-девы у греков-херсонеситов позволяет допустить, что эти местные культурные начатки религиозных воззрений никогда не истреблялись и существовали до великой смены религий. Константин Философ застал в Таврии и письменность, и её носителей, тавров его времени, «глаголющих тою («русскою») беседою». Константин Философ назвал этот народ, среди «многих родов», «книгы оумеюща и богоу славоу въздающа своимъ языкомъ кождо» (ЖК, гл. XVI) упомянуты тоурси (они же тoypcïu) в перечне народов между обрами (аварами) и козарами. Слишком явно здесь наличие греческого ξανθός -«светлый», «светловолосый», «Тавры-росы», *Ταυρο-ρως (греч. ταυ̃ρος -«бык»;*ros/*rus– «белый»,), то есть *tur-rus– «Тур светлый»; известно, что Ταυροσκúθαι — тавро-скифы поклонялись белому быку
Греки, поселившись на южном берегу Тавриды, и познакомившись с таврским божеством, восприняли его, как образ весьма близкий религиозным греческим верованиям.



На юге Крыма, где владычествовало таврское божество, греки не только признали его, но и сделали его главным в своём культе, под именем Девы (Парфенос), как Афина (др.-греч. Ἀθηνᾶ Παρθένος — «Афина-Дева»). Синоним имени Девы-Афины (греч. Ἀθηνᾶ Παρθένιου) Парфенос (греч. Παρθένιου -Дева) — Партенит в античном Крыму. Античные греческие писатели отождествляют таврическую Деву то с Ифигенией, то с Артемидой. Первое из этих сравнений свидетельствует, что сведения о богине тавров («Тавры-росы», *Ταυρο-ρως ) очень рано проникли в древнегреческую религиозную культуру.
Эврипид в мифе об Ифигении рассказывает, что Артемида переносит Деву Ифегению в Тавриду и делает жрицей в своём храме. По сведениям Геродота, Ифигения в Тавриде стала не жрицей, а трёх ликой богиней луны и ночных призраков— Гекатой, или двойником Артемиды.
В Херсонесе богиню Деву изображали, как греческую богиню охоты Артемиду, с луком в одной руке и, с занесённым для удара, копьём в другой руке. Рядом с Артемидой изображали оленя с ветвистыми рогами.
Образ владычице зверей, богини охоты Артемиды, отождествлялся с образом таврической Девы, свирепой и грозной воительницы, требующей крови чужеземцев, попавших в Тавриду.



Облик таврской Девы с её бычьей головой, змеевидными растительными ногами и с крыльями, содержит черты скифской богини Матери (Апи), властительницы животных и покровительница плодородия — Мать-Сыра-Земля.



На схеме рисунка для вышивки изображены квадраты с 4 точками — это магический знак «засеянного поля» — символ плодородия. Этот символ — знак «засеянного поля» и изображение Богини-Матери, восходит к древнейшим эпохам зарождения Индоевропейской культуры, временам праславянского единства языка, традиций и общей культуры.



Сопоставления образов богинь указывают на близкое родство змееногой прародительницы скифов и образа
Великой Матери богов, принятом в до греческую эпоху на острове Крит.



Бык, как символ земли, был на монетах древнего Пантикапея (Керчь), столицы Боспорского царства, с надписью «П-А-N». Буква «А» располагалась на монете над головой быка, причём перевёрнутая буква «А» была символом Быка, напоминала бычьи рога.



Во дворце царя Миноса в Кноссе найдено множество статуэток, изображающих богиню-повелительницу змей, которую всегда изображали с поднятыми вверх рукам, в окружении зверей, львов, грифонов, змей.



В минойском пантеоне богов Великая Богиня Мать-кормилица занимала наивысшее место, часто её изображали в виде козы, сидящей на священном алтаре. Как известно из минойских мифов коза Амальтея выкормила верховного бога Зевса в одной из пещер острова Крит.
Черты богини-охотницы – это пережиток того периода, когда охота составляла основной вид деятельности. Антропоморфное божество ещё было неразрывно связано со своим предшественником — животным тотемом – священным быком.



Великая Богиня Мать на Крите изображали и в виде крылатой пчелиной матки (лат. Апи —apium — пчела), хранительнице всего пчелиного роя, или иносказательно, всего рода человеческого.
Основываясь на мифах Минойской цивилизации Крита, создавались религиозные воззрения и мифы и легенды древней Эллады.
На остров Крит зародилась Крито-Микенская культура, ставшая родоначальницей древнегреческой культуры, было занесено первыми переселенцами из Причерноморья имя скифской Великой Богини Матери Земли-кормилицы АПИ, где оно трансформировалось в имя АФИна (др.греч. (Άθηνά). Древнегреческая богиня Афина во многих чертах напоминает Змееногую богиню скифов Апи.
Шлем богини Афины украшает крылатая богиня-мать, рядом с нею два крылатых грифона с львиными телами и орлиными головами. Как известно лев — царь зверей, а орёл — царь среди птиц. На груди богини Афины щит из-под которого выползают змеи Богини Матери-Земли-кормилицы — это змеиная эгида (др.-греч. αἰγίς, «буря, вихрь») сделана из шкуры мифической козы Амалфеи, которая выкормила Зевса в пещере на острове Крит.



Звериный стиль, господствовавший в скифском искусстве, наглядно демонстрирует тесную связь образов животного мира с культом Природы и плодородия.

Русский Крым

Царство Атея.



I. НА ПУТИ В АТЕЕВО ЦАРСТВО.
В 455-445гг. до н.э., когда Геродот совершал своё путешествие по греческим колониям Северного Причерноморья, и побывал в Ольвии, скифский город металлургов ещё не существовал, но невдалеке от Ольвии уже были скифские поселения. Геродот собирал сведения о жизни скифов у ольвийцев и у самих скифов, но он нигде не упоминал об этих поселениях.
В последние годы археологи нашли следы многих скифских поселений в разных местах. Возникали они поблизости от города металлургов и вдали от него, большие и малые. Сотни таких поселений скифов в разные времена размещались в лесостепной полосе от середины Приднепровья до верховий Дона. Среди них были и старые поселения, возникшие задолго до основания города металлургов. Геродот знал географию Скифии, подробно описывал этот край, знал округу Геррос с царскими гробницами, знал лесной край Гилею и рассказывал, где расселились скифские племена и их соседи, но он ничего не говорил ни о больших, ни о малых поселениях, ни о близких, ни о дальних.
карта — реки-скифии.


Скифские поселения строились обычно на возвышенностях, по берегам рек — «Истр с пятью устьями, Тирас, Гипанис, Борисфен (Днепр), Пантикап, Гипакирис, Герр и Танаис (Дон).» (Геродот, кн. IV, 47). , возле больших оврагов и укреплялись рвами и валами. скиф-При раскопках археологи обнаружили обломки скифской посуды и кости домашних животных, каменные зернотерки для размола зерна, лемеха и серпы, значит, в поселении жили скифские земледельцы.



Скифских земледельцев Геродот знал, и хорошо различал племена скифов кочевников и скифов пахарей, живущих на Днепре кочевников и скифов пахарей, живущих на Днепре, он называл «борисфенитами», то есть «днепровцами», но говорил обо всех, что скифы не живут оседло, а перекочевывают с места на место.
Слова Геродота разошлись с тем, что обнаружили археологи, хотя все другие его свидетельства всё чаще подтверждались археологическими раскопками и совпадали даже в мелочах. В чём тут дело – оставалось неясным, возможно, Геродот умалчивал о скифских поселениях, потому что оседлая жизнь была для него слишком обычной. А может, были какие-то другие причины? Ответ на эти вопросы учёные стали искать у самого Геродота.

Геродот записал слышанные им два сказания о происхождении скифов. Одно ему рассказали ольвийские греки, а другое – скифы.
То, что рассказывали греки, тоже было скифским преданием, но греки пересказывали его на свой лад. Они переделали имя скифского прародителя Таргитая (греч. Ταργιταος) в героя греческих легенд Геракла.
Вот этот скифский Геракл (Таргитай) пас быков возле Геракловых столбов, как называли греки нынешний Гибралтар. Оттуда на колеснице, запряженной конями, он погнал быков на восток и домчался до скифской земли, в то время никем не заселённой.
На скифской земле было холодно даже для полубога, Геракл завернулся в львиную шкуру и так заснул, а когда проснулся, увидел – его кони с колесницей исчезли.



Огорчённый Геракл пустился на поиски, обошёл всю страну и очутился в краю Гилеи. Там, – как рассказывали Геродоту ольвийцы, – он нашёл пещеру и в ней встретил странное существо – змееногую богиню, дочь реки Борисфен. Изумленный Геракл сдержался от всяких восклицаний и спросил: не видела ли она сбежавших коней? Змееногая женщина ответила, что кони у неё, но возвратит она их лишь после того, как Геракл станет её мужем.
Геракл согласился, ему не хотелось отправляться в путь пешком на другой край света. Змееногая богиня не торопилась возвращать коней, ей хотелось подольше удержать Геракла.
Так продолжалось до тех пор, пока у неё не народилось трое детей. Тогда она привела Гераклу лошадей с такими словами: я сберегла твоих коней, а ты наградил меня тремя сыновьями! Скажи, что мне с ними делать, когда они вырастут? Отослать тебе или оставить в моих владениях? Геракл рассудил, как нужно поступить. Он снял пояс с золотой чашей на пряжке и показал, как он опоясывается. Потом достал лук со стрелами и показал, как он натягивает тетиву. После этого он отдал лук и пояс змееногой супруге, сказав ей: «Когда сыновья возмужают, дай им эти вещи и посмотри, как они поступят. Тот, кто наденет пояс так, как я, и натянет тетиву так, как я, пусть останется здесь, а того, кто не сумеет – отошли отсюда».
Подросли сыновья, и змееногая богиня выполнила наказ Геракла. Двое из сыновей не сумели опоясаться и натянуть тетиву, как это делал Геракл, и она изгнала их из страны. А третий, младший сын змееногой богини Апи, по имени Скиф сумел натянут лук отца. Он остался царствовать в Скифии, и от него пошли цари славного скифского племени. «С тех пор, – говорили ольвийцы, – скифы носят на поясе чашу, памятуя о Геракле.»



Другое сказание, рассказанное Геродоту скифами, складывалось иначе: первым человеком на скифской земле был Таргитай. Отцом его скифы называли самого могущественного бога – Зевса, рождённого на острове Крит, но, записав слова скифов, Геродот тут же добавлял: «в это я не верю»
Во времена Геродота в воззрениях всех народов перемешивались мифы и жизнь. Верил в чудеса и Геродот, однако когда скифы повели свое происхождение от самого Зевса – это показалось ему слишком высокомерным. А то, что рассказывали скифы дальше, уже не вызывало особых сомнений.



«У Таргитая, – рассказывали дальше скифы, – было три сына —Липоксай (Λιποξαις), Арпоксай (Αρποξαις), Колоксай (Κολαξαις) . Когда они подросли, с неба упали золотые плуг и ярмо, секира и чаша. Первым увидел чудо старший сын —Липоксай .
Но когда Липоксай подошёл к золотым вещам, они загорелись со страшной силой, и он отпрянул назад. Тогда подошёл его средний брат Арпоксай и опять золото загорелось. А когда подошёл младший брат Колоксай , золото потухло, и он смог взять золотые вещи.
После того старшие братья потолковали между собой и решили уступить меньшому брату самое обширное царство, где хранилось священное золото. Так рассказывают скифы о себе, – заключил свою запись Геродот».



В том и другом сказании говорится о золотой чаше. Чаша у всех скифов была священным сосудом, ритон — сосуд напоминающий рог быка использовался во многих скифских ритуалах. Археологи нередко находили металлические или глиняные чаши, секиры — двусторонние топоры (лабрисы) в скифских погребениях. Священные предметы, о которых говорится в греческой и скифской легендах разные. В греческой легенде говорится о поясе и луке Геракла, который не всякий может натянуть, а в скифской – о золотом ярме и плуге, секире и чаше.



М.И. Артамонов, занимавшийся исследованием жизни скифов, усмотрел в двух версиях легенды о происхождении скифов мифологическую традицию разных народов. И в греческом и в скифском сказании говорится об оружии — о луке Геракла, и о золотой секире — прославляется воинская доблесть, и это сказание могло возникнуть в среде кочевых скифов воинов. В другом сказании говорится о земледельческих орудиях — ярме и плуге, посланных небом, оно могло сложиться в среде скифов пахарей.
О том, как жили скифы земледельцы у Геродота ничего не говорится, но у него есть рассказ о странном обычае скифов награждать землей на один год провинившихся хранителей золота, и Артамонов занялся его истолкованием.
Рассказ об этом скифском обычае у Геродота скуп. Опустив все подробности, он записал то, что слышал, а рассказывали скифы так: золото, упавшее с неба, почитали у скифов священным. Цари позаботились, чтоб священное золото хорошо оберегалось и внушало благоговение. Эту святыню чтут настолько ревностно, что раз в год устраивают празднества с обильными жертвоприношениями.



И во время этих празднеств случается необычное, и скифы обратили это необычное в свой обычай. Они рассказывали, что священное золото оберегает особый хранитель и если он заснёт во время празднеств, то, по их поверьям, не проживет больше года. Поэтому заснувшему хранителю золотых сокровищ давали столько земли, сколько он может объехать за день. Вот и всё, что записал Геродот.
Почему хранитель засыпал во время празднества? Почему его награждали землей за потерю бдительности? Почему после этого он жил не больше года? Тут все неясно. А у Геродота на этот счёт нет никаких пояснений. Раскрыть смысл рассказа можно лишь в сравнении скифских обычаев с обычаями других народов, именно, этим путём и пошёл Артамонов.
У Льва Николаевича Толстого есть рассказ «Много ли человеку земли надо». Там башкиры дарят человеку землю с тем же условием: сколько он обежит земли за один день, столько и получит. Алчность гонит человека, он бежит, выбиваясь из сил, стараясь как можно больше захватить земли, и на исходе дня, совершенно обессилев, падает замертво.
Может, скифы придумали такой хитрый дар заснувшему хранителю, рассчитывая, что алчность его погубит? Но почему тогда хранитель золотых сокровищ умирал не в тот же день, а через год? Опять неясно.
Артамонов пошёл дальше, он сопоставил скифские празднества с обычаями древних германцев, засвидетельствованными римским писателем Тацитом. Германские племена раз в год собирались перераспределять землю. Одни получали по своим заслугам больше, другие меньше, одним землю девали получше, другим похуже, а если возникали споры – решали жребием. И так каждый год проходил передел земли, и земледельцы ежегодно перекочевывали с места на место.
Похоже, что такой же порядок распределения земли был и у скифов. Пахари ежегодно собирались перераспределять землю, этот передел земли сопровождался земледельческим праздником и жертвоприношениями.



То, что у скифов существовал культ плодородия земли, подтверждается археологическими раскопками. Археологи нередко находили следы костров с остатками сожженных колосьев. Тем не менее, вопрос, почему хранитель небесных даров засыпал во время празднеств и награждался землей, всё же остается тёмным.
Прояснить эти обстоятельства могут другие обычаи, распространённые у многих первобытных народов. Многие племена переносили культ плодородия земли на избранного ими человека. Избранник становился царём-жрецом, олицетворяющим жизнь природы. Ему дарили всё, что он пожелает, ему давали земли, сколько он захочет, но царствовал он всего один год. Когда земля истощала свои силы, и отмирали её плоды – должен был умереть и царь-жрец. Его умерщвляли перед новым земледельческим годом – началом цветения земли.
Похоже на то, что скифы-пахари переносили культ плодородия земли на хранителя священных даров. Он, вероятно, и засыпал, как это требовалось по обряду, во время земледельческих празднеств, и ему давали земли сколько он захочет на время ежегодного перераспределения земли как царю-жрецу. Осенью, когда земля истощала свои силы и отцветала, должен был умереть и царь-жрец, возможно, в это время совершалось ритуальное убийство.



Теперь нашёлся ответ, почему Геродот не отделял особенности образа жизни скифов пахарей от жизни скифов кочевников. У скифов-земледельцев не было постоянных наделов земли. Раз в год всё скифское племя съезжалось на земледельческий праздник, и там перераспределялась плодородная земля. Распределял земли вождь племени или царь Скифии. Он, конечно, брал себе лучший и больший надел земли, потом получали землю старшины, и они тоже не оставались в обиде, а потом и все остальные скифы. Распределение земли сопровождалось религиозным обрядом, и во время него обширный надел получал на год жрец – хранитель священного золота.
Наделы земли находились то тут, то там, и скифы-пахари вели полукочевую жизнь. На зиму они заготовляли корм для скота и возвращались в селения, а весной уходили со стадами на луга. Постоянно в скифских селениях жили только ремесленники.

На рубеже V и IV веков до нашей эры жизнь скифов переменилась, их судьба стала зависеть не столько от племенных вождей, сколько от скифского царя Атея. О переменах жизненного уклада скифов свидетельствовало скифское искусство.
Б.Н. Греков обратил внимание на то, что в пору царствования Атея появляется много скифских бляшек с изображениями героя греческих мифов Геракла, убивающего немейского льва. Золотые бляшки были изготовлены греческими мастерами, для украшения скифских уборов и встречались в скифских гробницах. Не было ли изображение Геракла на золотых бляшках скифов отзвуком легенды о происхождении скифских царей от Геракла и змееногой богини Апи?
Если бы бляшки с изображением обнаженного Геракла, борющегося со львом, выполнялись только греческими мастерами, то ответить на это было нельзя ни «да» ни «нет». Оказалось, в то же время, и скифские мастера изображали борющегося со львом Геракла.



На рубеже V и IV веков до нашей эры появляются скифские бляшки с изображением не только зверей, но и человеческих фигур. Скифские мастера выполняли человеческие фигуры не так, как было принято изображать богов и героев в греческом искусстве. Греческие мастера любили изображать обнаженное тело, а на скифских бляшках люди всегда были в одежде. В греческом искусстве неизменно соблюдалась соразмерность, а скифские мастера соразмерность иногда нарушали, любили узорчатость, мелкие детали и часто изображали людей схематически.
В узорчато-схематизированном виде выполнена зернью золотая бляшка с изображением скифа в кафтане, борющегося со львом. Она хранится теперь в Историческом музее в Москве, бляшка повреждена, у неё отбита часть, где изображен лев, от него остались только лапы.
На золотых бляшках греческих и скифских мастеров – одна и та же сцена борьбы героя со львом, хотя изображается она не одинаково. Греческие мастера, превратив Таргитая в Геракла, придали ему черты героя греческого мифа, изображали его обнаженным, а скифские мастера перевели мотив греческого мифа на язык скифской легенды, ставшей общей для воинов и земледельцев. Таргитай, превращённый греками в Геракла, в изобразительном искусстве скифов снова перевоплощался в Таргитая на скифской бляшке.



Что же заставило греческих и скифских мастеров вспомнить старую скифскую легенду о прародителе скифов? Во времена царствования Атея появились важные причины обожествления царской власти, необходимо было соединить родословную царя Атея с богами, и скифские легенды обрели нужный царю Атею смысл.
В скифском и греческом варианте сказания о происхождении скифов царем становится один из трёх братьев – самый младший, и в его владениях остается обширная страна — Скифия. Задумав стать властителем всей Скифии, Атей подчинил себе правителей и объединил скифские племена от Приднепровья до Азовского моря. Ему было нужно узаконить захваченную власть с помощью древних сказаний о священных обычаях скифов не разделять земли, а передавать все владения в одни руки. Изображения Таргитая, скифского Геракла, должны были напоминать о могущественной власти Атея, завещанной легендарным героем, прародителем скифов.
Род скифских царей в легендах ведёт своё начало от змееногой богини скифов и героя Геракла. В царе Скифии хранится божественная сила, он герой, победитель и повелитель, и скифские мастера изобразительного искусства прославляют силу и героизм повелителя.
В царствование Атея появляются бляшки, изображающие скифа со скипетром, таким образом, царская власть утверждается и возвеличивается. Изображаются сцены походной жизни, как на вазе из кургана Куль-Оба, или бой всадника в панцире на вздыбленном коне, как в золотом гребне из кургана Солоха. В героических образах прославляется доблесть воинов и могущество скифского царства.



Скифия-Русь — монета царя Атея (Атаяса) Всё это нужно царю Атею и тем, кто ему служит, воинской старшине, ставшей опорой царской власти. Воинские старшины получают больше, чем все простые воины, дани от своих данников – земледельцев, скотоводов, ремесленников.
Греки называли имя скифского царя: «ATAIAZ» — Атаяс, коверкая скифское слово «Отец», так как в греческом нет шипящих звуков и звука «Ц». Царь Атей возводит мощные укрепления в городе металлургов, ремесленники со всей Скифии стекаются сюда. У скифских ремесленников прибавилось много дел, они снабжают скифских воинов оружием и походным снаряжением.
В цитадели скифского города металлургов останавливается царь Атей со своими приближенными, военной дружиной и стражей. Город в низовьях Днепра становится столицей Атеева царства. Отсюда царь Атей совершает походы в степь и возвращается держать совет с военачальниками, сюда приезжают вожди племён и купцы, отсюда спешат во все концы Скифии посланники царя Атея.



В 339 году до нашего летосчисления царь Атей собрал войско в большой поход. Ему уже тогда было девяносто лет, но замысел расширить и укрепить свое царство не покидал его, и он повёл своё войско на запад и переправился через Дунай.
Поход войска Атея остановил македонский царь Филипп, отец Александра Великого. Сильное войско царя Филиппа в сражении разбило скифов, и Атей был убит во время боя.
С 340 года до нашей эры государство скифов в нижнем Приднепровье распадается, город металлургов у Каменного затона клонится к упадку, и хотя жизнь продолжает ещё под стенами цитадели, но уже утрачена былая сила, слава и величие столицы Атеева царства.
Город ремесленников жил тревожно, в степях Приднепровья появились кочевые племена сарматов, которые подходили всё ближе и ближе к городу и жизнь его внезапно оборвалась.

Русский Крым

Как вчера в Останкино жгли

Вчера вечером стартовал очередной "Круг света". Как рассказывают в узких кругах, на этот раз обошлись без участия российских пиротехнических компаний, заказав все спецэффекты у иностранцев.

Фестиваль света зародился в Лионе и каждый год на него приходят десятки тысяч людей - туристов и местных жителей. Шоу делается для людей и всем везде разрешено перемещаться. Но только не у нас. Мы смотрели фейерверк с одной из крыш, а уже утром прочитали негативные отзывы тех, кто отправился смотреть на него поближе к месту события.
B79Q0237

Collapse )
Русский Крым

Чайки, люди и собаки. Как стать можжевельником

Собаки любят людей. Если те не кусаются. И чайки любят людей. Пока люди их не беспокоят. Все вместе влюблены в пляж. Он помогает, если вы умеете правильно спать.


Не беспокойтесь. Оды пляжу не будет. Хочется иного. Правды про собак и чаек. Про людей мы уже многое знаем.


А еще хочется смелого эксперимента. Сейчас будет опыт спонтанного письма. Как чукча: «что видим, о том поём».


Удастся ли нам передать впечатления от чудесного места в Крыму? Не утонем ли в деталях? Не скатимся ли в депрессию? Изловим мелодию радости? 


Мы не знаем. Вам решать.







Бухта Ласпи, урочище Батилиман, сентябрь 2017



Collapse )


</div>


Оригинал взят у a_nerozina в Чайки, люди и собаки. Как стать можжевельником