March 31st, 2019

Русский Крым

Борьба в гибридном сегменте.

Всё больше автопроизводителей склоняется к необходимости внедрения электромоторов в конструкцию серийных автомобилей. Вызвана эта необходимость множеством факторов, как однозначных, так и спорных, среди которых выделяются забота об экологии, экономия исчерпаемых природных ресурсов и, разумеется, один из важнейших для потребителя – малый расход топлива. Как вы помните, первым массовым автомобилем с гибридной установкой стала Toyota Prius, которую, несмотря на достаточно скромные характеристики и простенький дизайн с огромным энтузиазмом встретили во всём мире.

Collapse )
Русский Крым

Музей общественного транспорта Remise в Вене.

Прошел без малого год после моего чешско-австрийского вояжа, и вот, наконец, я сподобился сделать то, о чем давно уже обещал — рассказать о музее общественного транспорта Remise в Вене. 

Предприятие, кстати, полностью государственное.  Управляется заведение  Wiener Linien, Венгортранс, по нашему. Музей расположен на территории бывшего трамвайного парка в одном из спальных районов столицы Австрии. Ну, по крайней мере, мне так показалось. Ибо выйдя на нужной остановке из трамвая, я обнаружил вокруг невысокие дома, зелень, поющих птичек и практически полное отсутствие людей. А что вы хотели, утро выходного дня!

Collapse )
Русский Крым

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков. Макошь. Ч.1.

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ.

Глава седьмая. Рождение богинь и богов. Макошь.

Мы рассмотрели две группы славянских женских божеств, из которых одни, возможно, действительно являлись богинями высшего порядка, а другие были возведены фольклористами в ранг богинь неосмотрительно, вследствие путаницы в этнографической праздничной терминологии.

В особую группу выделены те мифологические персонажи, относительно которых мы располагаем большим количеством разнородных источников, требующих каждый раз специального исследования их. Это – Макошь, Лада и рожаницы. Последовательность рассмотрения персонажей совершенно условна, и обосновать её заранее нельзя. В окончательном виде славянский или праславянский пантеон богов предстанет перед нами лишь после рассмотрения всех его звеньев; тогда, в результате анализа всего материала, можно будет разместить богов и богинь в зависимости от выявленных функций и определить степень важности каждого из них.

Collapse )
Русский Крым

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков. Макошь. Ч.2.

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ.

Глава седьмая. Рождение богинь и богов. Макошь.

В XIV – XVI веках в позднейших копиях древних поучений Макошь продолжает упоминаться, но культ её уже сильно снижен. Этнографические данные, собранные на русском Севере, рисуют нам Макошь невидимой пряхой, вмешивающейся в женские работы, тайком стригущей овец, запрещающей прядение в праздничные дни. В так называемых исповедальных «худых номоканунцах» XVI в. среди запретов разных видов гадания есть и такой вопрос: «не ходила ли еси к Мокуши?». (78 Смирнов С. «Бабы богомерзкие»: Сб. в честь В. О. Ключевского. М., 1909, с. 224.)

В Олонецких краях в XIX века о Макоши сообщали следующее: «Овца, как не стригут шерсть, то иногда и вытрет; и говорят: Мокуша остригла овец. Иное: спят – веретено урчит. Говорят – Мокуша пряла. Выходя из дома она (Макошь) иногда подойдёт, а о брус-от, о полати-то веретеном-то и щёлкнет». (79 Памятники древнерусской церковноучительной литературы. СПб., 1897, вып. III, с. 320.)

Макошь наблюдает за прядущими женщинами: «Мокуша великим постом обходит дома и беспокоит прядущих женщин. Если пряхи дремлют, а веретено их вертится, то говорят, что за них пряла Мокуша». (80 Токарев С. А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX – начала XX в. М., 1957, с. 120.)

Collapse )
Русский Крым

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков. Лада. Ч.1.

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ.

Глава седьмая. Рождение богинь и богов. Лада.

Из женских божеств славянского мира нам осталось рассмотреть загадочных рожаниц,упоминаемых почти в каждом древнерусском поучении против язычества, и Ладу, широко известную в славянском фольклоре и упоминаемую в польских источниках уже в XV веке.

Для удобства рассмотрения первоначально надлежит остановиться на материалах, связанных с Ладой, так как рожаницы всегда упоминаются совместно с мужским божеством Родом, и поэтому «родо-рожаничный» комплекс следует разобрать в самом конце, после ознакомления со всеми женскими и мужскими божествами.

Учёные, исследующие славянскую мифологию, нередко задают вопрос: была ли у славян богиня Лада? В решении этой загадки обилие исторических и фольклорных материалов столкнулось с рассудительностью учёных.

С одной стороны, мы располагаем данными о широчайшем распространении имени Лады в фольклоре всех славянских, и даже некоторых балтийских народов, и сведениями историков начиная с XV века, а, с другой стороны, целый ряд крупных исследователей конца XIX – начала XX в. выразил категорическое сомнение в существовании такой богини.

Литература о Ладе велика и крайне противоречива. Точки зрения высказывались прямо противоположные.

Collapse )
Русский Крым

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков. Лада. Ч.2.

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ.

Глава седьмая. Рождение богинь и богов. Лада.

Дид-Ладо объяснено ещё в прошлом веке при помощи литовского языка как Великая Лада, Великое божество (Dedis Dewie). (133 Фаминцын А. С. Божества древних славян, с. 256. (Со ссылкой на Стрыйковского.)

Необходимо учесть, что русские песни с припевом «Ой, Дид-Ладо!» распространены в том широком поясе, где в праславянское время расселялись многочисленные балтийские племена, позднее ассимилированные славянами. Это очень хорошо объясняет восприятие славянами архаичного балтийского ритуального возгласа: «Dedis Lado!», т. е. «Великая Лада!». Идол Вода, поставленный, по легенде, на Лысой горе рядом с идолами

Лады и Лели, не поддается истолкованию. Предполагают описку и вместо «Бода» читают «Баба». Это осмысленнее, но не яснее. (134 Если бы было надежное чтение «Баба», то можно было бы сближать с греческим Baupico – богиня борозды, близкая к Деметре. В этнографии широко известны «Житные бабы». Завиш Каландра высказал интересную мысль, что славянская «Баба» (житная, пшеничная, ячменная) может быть полностью сопоставлена с Деметрой («Ячменной матерью»), а её дочерью, соотносимой с Корой, он считает «Ячменную невесту» – последний сноп на поле. См.: Kalandra Zdvis. Ceske pohanstvi. Praha, 1947, s. 469. Всё это было бы хорошо приложимо к трём идолам на лысой горе, если бы мы были уверены в том, что имя «Boda» непременно означает «Баба».)

Collapse )
Русский Крым

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков. Лада. Ч.3.

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ.

Глава седьмая. Рождение богинь и богов. Лада.

В настоящее время наука достаточно хорошо разработала географические сведения Гомера (VIII – VII вв. до н. э.) и раннего географа Гекатея Милетского (рубеж VI и V вв. до н. э.). На реконструируемых картах интересующие нас ориентиры размещаются так: Рипейские горы идут длинной грядой с запада (примерно от области Альп) на восток, проходя севернее Динарских гор и Балканского хребта, а также севернее течения Дуная, заканчиваясь на востоке близ Чёрного моря. (144 Античная география, с. 8. Карта; Ельницкий Л. А. Знания древних…, карта на с. 66. Этот автор без всяких оснований сближает Рипейские горы с Кавказом (с. 60, 61), хотя это резко противоречит приводимым им самим же материалам.)

Достаточно одного взгляда на физическую карту Европы, чтобы в Рипейских горах древнейшего периода, как их понимают современные исследователи, признать горную цепь, образуемую Альпами и далее на восток Карпатами с их Татрами, Бескидами и др. Этот горный комплекс главенствует в Центральной Европе; значительная его часть лежит севернее Дуная, и весь он расположен севернее Динар и Балкан (древнего Хемуса — древнее название Балканских гор).

Collapse )
Русский Крым

Первые платиновые монеты Руси.

В 1828 году, в связи с открытием на Урале платины, началась чеканка платиновых монет номиналом в 3 рубля, весом в 2 золотника (Золотник = 4,266 грамм) 41 долю чистой платины. В 1829 и 1830 году последовательно были введены в обращение платиновые 6- и 12- рублевики, соответствовавшие по диаметру серебряным полтиннику и рублю, весом - вдвое и вчетверо тяжелее 3- рублевика. Выпуск этих необычных монет объясняется тем, что в XIX веке платина еще не находила технического применения, и поэтому ценилась сравнительно невысоко.

Русский Крым

Рубль в честь коронации.

Традиция чеканить памятные монеты появилась в России в XIX веке. Такие монеты выпускались в память коронаций, установки памятников монархам и т. п. Как правило, это были серебряные монеты рублевого достоинства. В 1896 году был отчеканен рубль в память коронации императора Николая II, которая состоялась в Москве в мае того же года. В музее истории денег можно увидеть уникальные предметы – утвержденный проектный рисунок коронационного рубля Николая II, инструменты для его чеканки и саму монету.
Проектный рисунок исполнил начальник Петербургского монетного двора Николай Фоллендорф. На нем изображен проект аверса и два варианта реверса монеты, из которых император выбрал один, собственноручно поставив под ним крест красным карандашом. «Высочайшую волю» заверил министр финансов Сергей Юльевич Витте – его автограф также есть на рисунке. После утверждения рисунка был изготовлен инструмент для чеканки памятных рублей. В музее истории денег вы можете увидеть подлинные маточники этой монеты из коллекции мюнцкабинета Санкт-Петербургского монетного двора. Вскоре началась чеканка новых рублей.
Коронационные торжества были очень масштабны. Сама коронация состоялась в Успенском соборе Московского кремля 14 мая 1896 года. Однако для потомков она запомнилась не размахом торжеств и не памятным рублем, а знаменитой давкой на Ходынском поле, где были устроены народные гуляния по случаю праздника, а также тем, что это была последняя коронация в многовековой истории российской монархии.

Русский Крым

Золотая монета - статер Пантикапея.

На небольшой монете весом 9,12 гр. изображена голова лесного божества плодородия. Сатир отчеканен с изумительной четкостью, портретно выделяются растрепанные волосы Пана, лошадиные уши. На реверсе изображен мифический зверь — грифон символ финансового благополучия Пантикапея. Под грифоном — пшеничный колос, также символ богатства. Золотой стартер шедевр нумизматики, сохранившийся в идеальном состоянии с 4 века до н. э. 

Редчайшая монета была продана за рекордную цену $3,25 млн.

Русский Крым

Две копейки 1927 года.

Две копейки 1927 года совершенно определенно можно назвать одной из самых ценных и дорогих . Не так давно за нее можно было выручить сумму порядка 5 тысяч долларов. Но после был откопан некоторый запас этих денег, и цена упала до 1,5-2 тысяч долларов. Что также является весьма приличной суммой. За 3 копейки этого же года с несколько вытянутым буквенным обозначением СССР можно получить до 55 т.р.

Русский Крым

Крит, Кносос, серебряный статер, 440 год н. э.

Редкая монета из Кноса, Крит. На аверсе изображен минотавр — мифическое существо с телом человека и головой быка. Легенда о минотавре принадлежит Миноанской цивилизации, господствующей на Крите еще до греков. Греки по своему передали этот миф. Лабиринт, оставшийся от миноанцев по их версии был построен Дедалом, для царя Миноса. В лабиринт поселили чудовищного Минотавра, впоследствии убитого греческим героем Тесеем. Обратная сторона монеты представляет собой изображение этого самого лабиринта. Стоимость монеты $110 000.

Русский Крым

Серебряная декадрахма около 465 года до н.э. из Сиракуз.

Аверс монеты украшен колесницей с лошадьми и богиней победы Никой, летящей над ними. Фигура льва под колесницей вызывает споры до сих пор. По одним представлениям он символизирует Карфаген, по другим — является клеймом семьи Демареты.

На реверсе изображена голова Арефуса, в оливковым венком, возможно символом недавней Сицилийской победы. Вокруг Арефуса по часовой стрелке плывут 4 дельфина.

Цена монеты $250 000.

Русский Крым

ЯМАЙКА - 2 ДОЛЛАРА 1987-1993 ГОДА.

Лицевая сторона: Национальный герой, руководитель негритянского восстания, священник Пол Богл.

Оборотная сторона: Фрагмент фотографии 1962 года с изображением группы учеников центрального филиала начальной школы г. Кингстон символизирующий единство людей разных рас населяющих Ямайку, геральдический девиз - «Из многих - единый народ».

Основной цвет: Коричневый, зеленый.

Водяной знак: Ананас.

Дата печати: 1993

Дата выпуска: c 1987 года.

Русский Крым

ЯМАЙКА - 100 ДОЛЛАРОВ 2014-2016 ГОДА.

Лицевая сторона: Премьер-министр сэр Дональд Бернс Сангстер.

Оборотная сторона: Водопад на реке Данна - единственный в мире водопад образовавшийся в устье реки.

Основной цвет: Зеленый, коричневый, серый.

Водяной знак: Портрет Дональда Бернса Сангстера и номинал.

Дата печати: 2016

Дата выпуска: c 2014 года.

Русский Крым

ЯМАЙКА - 100 ДОЛЛАРОВ 2012 ГОДА (50 лет независимости от Великобритании).

Лицевая сторона: Премьер-министр сэр Дональд Бернс Сангстер.

Оборотная сторона: Фрагмент фотографии 1962 года с изображением группы учеников центрального филиала начальной школы г. Кингстон символизирующий единство людей разных рас населяющих Ямайку, геральдический девиз - «Из многих - единый народ».

Основной цвет: Зеленый, коричневый, серый.

Водяной знак: Портрет Дональда Бернса Сангстера.

Дата печати: 2012

Дата выпуска: c 2012 года.

Русский Крым

ЯМАЙКА - 50 ДОЛЛАРОВ 2007 ГОДА.

Лицевая сторона: Портрет Сэмюэл Шарпа (1801-1832), национальный герой Ямайки. Герб Ямайки.

Оборотная сторона: Doctor's Cave Beach, Монтего-Бей.

Основной цвет: Синий, зеленый, красный и коричневый.

Водяной знак: Портрет Сэмюэл Шарпа.

Дата печати: 2007

Дата выпуска: c 2007 года.

Русский Крым

СОМАЛИ - 1 000 ШИЛЛИНГОВ 1990 ГОДА.

Лицевая сторона: Две женщины, плетущие корзины.

Оборотная сторона: Панорама грузового порта Могадишо.

Основной цвет: Фиолетовый и оранжевый.

Водяной знак: Бородатый мужчина в тюрбане - Саид Мухаммад Абд Аллах аль-Хасан (1856 - 1920).

Дата печати: 1990

Дата выпуска: с 1990 года.