January 30th, 2021

Русский Крым

Александр Герцен. Роберт Оуэн. Ч.1.

Посвящено Кавелину.

Ты все поймешь, ты все оценишь!

Shut up the world at large, let Bedlam out;
And you will be perhaps surprised to find
All things pursue exactly the same route,
As now with those of soi-disant sound mind.
This I could prove beyond a single doubt,
Were there a jot of sense among mankind;
But till that point d'appui is found, alas!
Like Archimedes, I leave earth as 't was.

Byron, «Don Juan», C. XIV — 84[1]

I

...Вскоре после приезда в Лондон, в 1852 году, я получил приглашение от одной дамы, она звала меня на несколько дней к себе на дачу в Seven Oaks. Я с ней познакомился в Ницце, в 50 году, через Маццини. Она еще застала дом мой светлым и так оставила его. Мне захотелось ее видеть; я поехал.

Встреча наша была неловка. Слишком много черного было со мною с тех пор, как мы не видались. Если человек не хвастает своими бедствиями, то он их стыдится, и это чувство стыда всплывает при всякой встрече с прежними знакомыми.

Collapse )
Русский Крым

Александр Герцен. Роберт Оуэн. Ч.2.

II

Р. Оуэн назвал одну из статей, в которых он излагал свою систему, «An attempt to change this lunatic asylum into a rational world»[14].

Один из биографов Оуэна по этому случаю рассказывает, как какой-то безумный, содержавшийся в больнице, говорил: «Весь свет меня считает поврежденным, а я весь свет считаю таким же; беда моя в том, что большинство со стороны всего света».

Это пополняет заглавие Оуэна и бросает яркий свет на все. Мы уверены, что биограф не рассудил, насколько берет и как далеко бьет его сравнение. Он только хотел намекнуть на то, что Оуэн был сумасшедший, и мы спорить об этом не станем... но с чего же он весь свет-то считает умным — этого мы не понимаем.

Оуэн если был сумасшедшим, то вовсе не потому, что его свет считал таким и он ему платил той же монетой, а потому, что, зная очень хорошо, что живет в доме умалишенных и окружен больными, он шестьдесят лет говорил с ними, как с здоровыми.

Число больных тут ничего не значит, ум имеет свое оправдание не в большинстве голосов, а в своей логической самозаконности. И если вся Англия будет убеждена, что такой-то medium призывает духи умерших, а один Фаредей скажет, что это вздор, то истина и ум будут с его стороны, а не со стороны всего английского населения. Еще больше, если и Фаредей не будет этого говорить, тогда истина об этом предмете совсем существовать не будет как сознанная, но тем не меньше единогласно принятая целым народом нелепость — все же будет нелепость.

Collapse )
Русский Крым

Александр Герцен. Роберт Оуэн. Ч.3.

III

Итак, Р. Оуэн был прав перед разумом; выводы его были логичны и, еще больше, были практически оправданы. Им только недоставало пониманья со стороны слушавших его.

— Это дело времени, когда-нибудь люди поймут.

— Я не знаю.

— Нельзя же думать, чтоб люди никогда не дошли до пониманья своих собственных выгод.

Collapse )
Русский Крым

Александр Герцен. Роберт Оуэн. Ч.4.

V

...Около того времени, когда в Вандоме упали в роковой мешок головы Бабефа и Дорте, Оуэн жил на одной квартире с другим непризнанным гением и бедняком, Фультоном, и отдавал ему последние свои шиллинги, чтоб тот делал модели машин, которыми он обогатил и облагодетельствовал род человеческий. Случилось, что один молодой офицер показывал дамам свою батарею. Чтоб быть вполне любезным, он без всякой нужды пустил несколько ядер (это рассказывает он сам); неприятель отвечал тем же, несколько человек пали, другие были изранены, дамы остались очень довольны нервным потрясением. Офицера немножко угрызала совесть: «Люди эти, говорит, погибли совершенно бесполезно»... но дело военное, это скоро прошло. Cela prometait[41], и впоследствии молодой человек пролил крови больше, чем все революции вместе, потребил одной конскрипцией[42] больше солдат, чем надобно было Оуэну учеников, чтоб пересоздать весь свет.

Системы у него не было никакой, добра людям он не желал и не обещал. Он добра желал себе одному, а под добром разумел власть. Теперь и посмотрите, как слабы перед ним Бабеф и Оуэн! Его имя тридцать лет после его смерти было достаточно, чтоб его племянника признали императором.

Какой же у него был секрет?

Бабеф хотел людям приказать благосостояние и коммунистическую республику.

Оуэн хотел их воспитать в другой экономический быт, несравненно больше выгодный для них.

Collapse )
Русский Крым

Алексей Карпов. Княгиня Ольга. Ч.1.




































Русский Крым

Алексей Карпов. Княгиня Ольга. Ч.2.






































Русский Крым

Алексей Карпов. Княгиня Ольга. Ч.3.






































Русский Крым

Алексей Карпов. Княгиня Ольга. Ч.4.






































Русский Крым

Алексей Карпов. Княгиня Ольга. Ч.5.






































Русский Крым

Алексей Карпов. Княгиня Ольга. Ч.6.






































Русский Крым

Сойоты. Пастухи снежных верблюдов. Редкие люди. №11.



Сойоты разводят яков в горах, их дети преодолевают 20 км бездорожья, возвращаясь домой из школы.
Сойоты пронесли свой уклад жизни через века. Не станет ли XXI век для них последним?

Среди малых народов России есть те, которые не ассимилировались среди многочисленных соседей и не потеряли своей самобытности. Их численность порой не превышает нескольких тысяч, а иногда и сотен человек. Их быт за последние тысячи лет практически не изменился. Они сохранили древние верования, традиции и язык. Телеканал «Моя Планета» начинает писать свою Красную книгу народов России, чья культура уже завтра может исчезнуть.

Русский Крым

Теленгиты. Стражи небесных пастбищ. Редкие люди. №12.



Теленгиты. Стражи небесных пастбищ христиане, но исполняют шаманские ритуалы.
Они называют себя христианами, но исполняют шаманские ритуалы и умеют общаться со всемогущими духами Алтайских гор.

Среди малых народов России есть те, которые не ассимилировались среди многочисленных соседей и не потеряли своей самобытности. Их численность порой не превышает нескольких тысяч, а иногда и сотен человек. Их быт за последние тысячи лет практически не изменился. Они сохранили древние верования, традиции и язык. Телеканал «Моя Планета» начинает писать свою Красную книгу народов России, чья культура уже завтра может исчезнуть.

Русский Крым

История Государства Российского. Все серии подряд. 391 - 430 серии.



Цикл «История государства Российского», создан по фундаментальному одноименному труду выдающегося литератора и историка российской культуры 19 века Николая Михайловича Карамзина. Проект охватывает события истории Российского государства от момента его создания и до начала Cмутного времени (1 серия «Рюрик», 862 год, 66 серия «Завоевания Чингисхана», 77 серия «Ледовое побоище», 115 серия «Куликовская битва», 300 серия «Состояние России», 1612 год).

Бесценный литературный труд словно «оживает» в творческой переработке современных мастеров компьютерной анимации и получает новое звучание благодаря голосу за кадром Юрия Шевчука - композитора, поэта, лидера рок - группы «DDT».

Формат: историческая реконструкция
Жанр: исторический мини-формат
Год производства: 2008
Хронометраж: 500x5 минут
Режиссер: Валерий Бабич
Сценарий: Александр Бабич
Художник-постановщик: Валерий Бабич
Композитор: Борис Кукоба
Продюсеры: Валерий Бабич, Влад Ряшин

Русский Крым

История Государства Российского. Все серии подряд. 471 - 500 серии.



Цикл «История государства Российского», создан по фундаментальному одноименному труду выдающегося литератора и историка российской культуры 19 века Николая Михайловича Карамзина. Проект охватывает события истории Российского государства от момента его создания и до начала Cмутного времени (1 серия «Рюрик», 862 год, 66 серия «Завоевания Чингисхана», 77 серия «Ледовое побоище», 115 серия «Куликовская битва», 300 серия «Состояние России», 1612 год).

Бесценный литературный труд словно «оживает» в творческой переработке современных мастеров компьютерной анимации и получает новое звучание благодаря голосу за кадром Юрия Шевчука - композитора, поэта, лидера рок - группы «DDT».

Формат: историческая реконструкция
Жанр: исторический мини-формат
Год производства: 2008
Хронометраж: 500x5 минут
Режиссер: Валерий Бабич
Сценарий: Александр Бабич
Художник-постановщик: Валерий Бабич
Композитор: Борис Кукоба
Продюсеры: Валерий Бабич, Влад Ряшин

Русский Крым

Петр Рябов: "Анархическое движение в России: 1840-е - 1890-е годы."



На лекции мы начинаем знакомство с анархическим движением в России. Почему философ Николай Бердяев считал Россию «анархической страной», а поэт Максимилиан Волошин провозглашал: «В анархии — все творчество России»? Каковы истоки и корни русского анархизма: от еретика Феодосия Косого и народного сектантства до казачей вольницы, крестьянской общины и ранних славянофилов с их противопоставлением «Власти» и «Земли»? Как соотносятся русское народничество и анархизм? Речь пойдет о русских штирнерианцах 1840-х годов, о русских прудонистах 1860-х, о южных «бунтарях»-бакунистах 1870-х, о героическом «хождении в народ»,»процессе пятидесяти» о «Земле и Воле» и «Черном переделе» и о причинах временного угасания анархизма в России в эпоху реакции Александра III. Также героями лекции будут анархисты: известный географ Лев Мечников, нигилисты Николай Соколов,Варфоломей Зайцев, Софья Бардина и проницательный и беспощадный кртики марксизма Варлаам Черкезов.

Лектор: Рябов Петр Владимирович, кандидат философских наук, доцент кафедры философии МПГУ, историк, философ, публицист, исследователь истории и философии анархизма и экзистенциализма.

Русский Крым

Петр Рябов: "Анархическое движение в России: 1900 - 1917гг."



Начало XX века ознаменовалось мощным подъемом анархического движения в России, сыгравшего видную роль в революции 1905-1907 годов. На лекции пойдет речь о социально-психологическом, возрастном, национальном и гендерном "портрете" участников движения, о его основных центрах (Белостоке, Екатеринославе, Одессе, Тифлисе, Варшаве), об основных изданиях и течениях ("Хлеб и Воля", "Черное знамя", "Безначалие"), об анархистах-синдикалистах, террористах-безмотивниках, махаевцах, индивидуалистах и о "первой волне" "мистического анархизма". Как относились российские анархисты к политическим партиям и интеллигенции? Какими были их связи с поэтами-символистами? Какую роль они сыграли в народных восстаниях, и какую позицию заняли во время Первой мировой войны? Об этом - на лекции.

Лектор - Рябов Петр Владимирович, кандидат философских наук, доцент кафедры философии МПГУ, историк, философ, публицист, исследователь истории и философии анархизма и экзистенциализма.

Русский Крым

Динозавры (рассказывает палеонтолог Ярослав Попов). №5.



Динозавры — надотряд наземных позвоночных животных, доминировавших на Земле в мезозойскую эру... Рассказывает палеонтолог Ярослав Попов. Ведущая Мария Баченина.

Русский Крым

Докембрий. Древнейшие организмы. Кирилл Еськов. №5.



Лекцию о докембрии читает Кирилл Юрьевич Еськов, российский арахнолог, палеонтолог. Писатель и публицист. Старший научный сотрудник палеонтологического института РАН

Русский Крым

Образование биосферы земли, часть 1. Кирилл Еськов. №6.



Лекцию читает Кирилл Юрьевич Еськов, российский арахнолог, палеонтолог, писатель, публицист, старший научный сотрудник палеонтологического института РАН

Русский Крым

Образование биосферы земли, часть 2. Кирилл Еськов. №7.



Лекцию читает Кирилл Юрьевич Еськов, российский арахнолог, палеонтолог, писатель, публицист, старший научный сотрудник палеонтологического института РАН.

Русский Крым

Окаменелый черепа Эстеменнозуха (Estemmenosuchus uralensis).

Окаменелый черепа Эстеменнозуха (Estemmenosuchus uralensis) из Палеонтологического института им. А.А. Борисяка.

Возраст около 267 млн лет.


Русский Крым

Скелет плезиоплатекарпа (Plesioplatecarpus planifrons).

Скелет плезиоплатекарпа (Plesioplatecarpus planifrons) – мозазаврида позднего мелового периода, обитавшего в водах Западного внутреннего моря. Достигая длины около 5 м, плезиоплатекарп, вероятно, держался вблизи побережий, где охотился на мелкую живность, в то время как его более крупные родственники охотились вдали от суши.