Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Русский Крым

Строительство Кремлевского Дворца Съездов.



Строительство Кремлевского Дворца Съездов. Вид на Потешный дворец,Троицкую и Hикольскую башни, Арсенал из котлована, Эммануил Бернштейн, 1959 год

Русский Крым

Война с памятниками.



Кощунство!
В Бристоле местные власти снесли памятник активистке Black Lives Matter, который был установлен на постамент ранее снесенного памятника работорговцу Колстону.
Местные власти заявляют, что новый памятник был установлен незаконно, засим его придется убрать. Вот так выглядит реванш белых мужчин-рабовладельцев против черных женщин вставших на путь SJW.
Есть выход - по четным дням ставить памятник Колстону, по нечетным - активистке BLM.











Продолжается война с памятниками и в других городах.


Иисусу в Майями оторвали голову и отбили нос. Тот еще расист был, даром что черный.


Сессил Родс - было/стало. Южная Африка.


В Малайзии власти снесли 100-летний индуистский храм и конфисковали статую местного божества, утащив все кроме ступней.
Подробнее тут https://juiceonline.com/100-year-old-hindu-temple-demolished-by-state-authorities-who-confiscated-deity-statue/#.XxE9Vc0g1ug.twitter Там пишут, что с 1957 года в стране уничтожено более 10 000 индуистских храмов.


Памятник русскому губернатору Аляски Баранову уберут в местный музей из-за протестов коренного населения.


В национальном парке Риверсайд-парк в Висконсине уберут статую Гайаваты за "стереотипное представление индейцев".


В калифорнийской Вентуре местный совет единогласно проголосовал за демонтаж статуи католическому проповеднику Джуниперо Серра.


Снятие статуи солдату Конфедерации в университете Миссисипи.




Шоссе в районе города Питтсборо. Конкуренция символов.


А вот испытание со звездочкой. Кладбище евреев-конфедератов. Что скажут SJW-активисты?

@

Русский Крым

Собор в Нанте поджег беженец из Руанды.



Как выяснилось, недавний пожар в историческом соборе в Нанте организовал беженец из Руанды, волонтеривший у местных попов.

Собор в Нанте поджег беженец из Руанды

Спустя неделю после пожара в соборе святых Петра и Павла во французском Нанте в поджоге храма сознался 39-летний волонтёр местной епархии, который несколько лет назад приехал во Францию из Руанды в качестве беженца, передаёт France 24.

Мужчине, который, по словам его адвоката, испытывает в связи со своим поступком «угрызения совести», теперь грозит до 10 лет тюрьмы.

Обстоятельства пожара, произошедшего неделю назад в кафедральном соборе святых Петра и Павла во французском Нанте прояснились — и версия о поджоге теперь, по всей видимости, подтвердилась: волонтёр местной епархии, который впервые был задержан в связи с инцидентом в день пожара, позже был отпущен, а в воскресенье 25 июля снова задержан, признался в том, что поджёг храм, передаёт France 24 со ссылкой на адвоката мужчины Кантена Шабера.

«Мой клиент пошёл на сотрудничество со следствием, — рассказал Шабер в интервью местным СМИ. — Он горько сожалеет о случившемся, и признание для него это стало своего рода освобождением. Сейчас мой клиент испытывает угрызения совести и ощущает себя подавленным тем, насколько масштабными оказались произошедшие события».



Как в свою очередь заявил в беседе с французскими журналистами республиканский прокурор Нанта Пьер Сен, обвиняемый «в ходе допроса с судебным следователем в рамках первой явки в суд признался, что разжёг огонь в соборе в трёх точках — у большого органа, малого органа и у элетрощита». По данным France 24, прокурор также сообщил, что 39-летнему волонтёру, которому накануне пожара было поручено запереть храм, предъявили обвинения в порче имущества путём поджога, за что ему грозит тюремное заключение сроком в 10 лет, а также штраф в размере 150 тыс. евро.

Настоятель храма Юбер Шампенуа на прошлой неделе рассказал журналистам, что волонтёр, который теперь признался в преступлении, приехал во Францию из Руанды несколько лет назад в качестве беженца. По словам священника, он был знаком с мужчиной около пяти лет. «Я доверяю ему, как и всем нашим соратникам», — говорил тогда отец Шампенуа, отмечая, что волонтёр служил алтарником.

Волонтёр впервые был задержан 18 июля через несколько часов после пожара и возбуждения уголовного дела — следователи хотели допросить мужчину, поскольку никаких признаков взлома собора обнаружено не было, напоминает France 24. Между тем, на следующий день мужчину всё же отпустили, подчёркивает корреспондент издания. В рамках расследования дела было допрошено более 30 человек, а следствие вели 15 следователей уголовной полиции, которым оказывали активную поддержку другие ведомства, включая центральную лабораторию полицейской префектуры Парижа, отмечает журналист.

Первые сообщения о возгорании в соборе святых Петра и Павла поступили в пожарную охрану 18 июля в 7:45 утра по местному времени от очевидцев, заметивших, что из окон здания вырывается пламя, говорится в материале France 24. Локализовать пожар, в котором, среди прочего, сгорели картина Ипполита Фландрена XIX века, а также главный орган храма, пожарным удалось примерно через два часа.



Как заявил французским СМИ чиновник отделения культурного наследия управления культуры региона Пеи-де-ла-Луар Филипп Шаррон, за исключением органа, который был сильно повреждён и восстановлению не подлежит, большая часть находившихся в храме предметов искусства была спасена. «Мы рассчитываем, что в течение нескольких недель в храме будут проведены работы по обеспечению безопасности, а в течение месяца начнутся исследовательские работы — эксперты будут осматривать камень за камнем», — заявил Шаррон, добавив, что реконструкция храма должна занять около года.

На пожар в Нантском соборе, который произошёл спустя 15 месяцев после возгорания в парижском Нотр-даме, жители города отреагировали очень эмоционально — некоторые из них ещё помнят предыдущий пожар в храме, произошедший 28 января 1972, сообщает France 24.

Тайлер говорил о том, что мы дерьмо и рабы истории – вот, что я сейчас чувствую. Мне хотелось уничтожить всё прекрасное, чего у меня никогда не будет. Сжечь амазонские дождевые леса. Выбрасывать хлорфторкарбонаты прямо в озоновый слой. Открыть сливные краны супертанкеров и нефтяных скважин в море. Мне хотелось погубить всю рыбу, которую я не смогу съесть, и засрать все французские берега, которые я никогда не увижу. Я хотел весь мир утащить на дно. Избивая этого мальчишку, я хотел всадить пулю между глаз каждой вымирающей панде, которая не хочет трахаться, чтобы спасти свой род, каждому киту или дельфину, который сдаётся и выбрасывается на берег. Тысячи лет люди насиловали, загрязняли, уничтожали эту планету. А теперь все ждут, что я начну убирать за ними. Я должен мыть и расплющивать консервные банки. Отчитываться за каждую каплю использованного моторного масла. Оплачивать захоронение ядерных отходов, зарытые цистерны с топливом и токсические свалки, устроенные за поколение до моего рождения. Я хотел дышать дымом. Птицы и олени – это пустая роскошь, и вся рыба должна плавать кверху брюхом. Я хотел сжечь Лувр. Раскрошить кувалдой мраморные ступени. Подтереться Моной Лизой. Теперь это мой мир.
(с) Бойцовский клуб

@

Русский Крым

Монастырское ростовщичество на Руси. Закабаление крестьян с помощью ростовщичества. Ч.2.

В XVI-XVII вв. получили распространение служилые кабалы, по которым заемщики для отработки долга нанимались работать у кредитора. Они были известны уже в первой половине XVI в. о них упоминала статья Судебника 1550 г., посвященная кабальному холопству (кабалы за рост служити)(14).

Кабала составлялась по шаблону. Ее оформлял писец по поручению заемщика с указанием имени, сословия и места жительства. Обязательно указывались срок возврата займа и проценты по нему. Могли оговариваться и другие условия, в частности, оплата заемщиком судебных издержек в случае суда по кабале. Как сказано в одной из кабал (1641 г.), под которым судом ни будут по сей кабале сделав суд давати, и за эти деньги заплатить рост, и судские все сполна(15). На обороте заемщик руку приложил, удостоверяя свое согласие с условиями кабалы. При заключении сделки обязательным было наличие свидетелей (послухов) эта норма известна еще со времен Русской Правды(16).

В качестве образца составления этого документа приводим кабалу 1600 г. из архива Иосифо-Волоколамского монастыря(17).

Се аз Евдоким Иванов сын Литвинова занял есми у Василья Васильевича Ржевского, у Григорья Ивашкина сына Шаблакина государей серебра три рубля денег московских ходячих августа от 25 числа до того ж дня на год. А за рост мне у государей и у Василья Васильевича служить на его дворе по все дни. А полягут деньги по сроку, и мне у государей, у Василья Васильевича, за рост по тому ж служить во дворе по все дни. А на то послух Безсон Иванов сын Козин.

Collapse )
Русский Крым

Монастырское ростовщичество на Руси. Закабаление крестьян с помощью ростовщичества. Ч.1.

Православие в средневековой Руси формально осуждало любое ростовщичество, так называемый заём денег «в рост» (смотри статью Ростовщичество раздел «Ростовщичество и религия»), опираясь на Священное писание, но в отличие от католичества в Европе на Руси никаких кар (отлучение, анафема) к ростовщикам вне самой церкви Русская Православная церковь не принимала. Внутри церкви ростовщичество осуждалось на основании того, что в Правилах св. Апостолов (правило 44) сказано: епископ, или пресвитер, или диакон, лихвы требующий от должников или да перестанет, или да будет извержен.

Сосредоточив в своих руках значительные земельные владения, русская церковь уже очень рано выступила в качестве мощного капиталиста, оказывавшего значительное влияние на общественные отношения Древней Руси. Широко эксплуатируя свою недвижимую собственность, русская церковь пускала в оборот свои свободные денежные средства, занимаясь, с одной стороны, торговой деятельностью, а, с другой,— выступая в качестве самого крупного ростовщика своей эпохи.

Collapse )
Русский Крым

Челтер-Коба. Пещерный монастырь.

Монастырь во имя святого великомученика Феодора Стратилата— один из древнейших пещерных монастырей Крыма.

Монастырь был основан иконопочитателями в VIII-IX веке и существовал до 1475 года,пока турецкая армия не вторглась в Крым и не захватила княжество Феодоро. Монастырь носил имя святого Феодора, оно сохранилось в названии скалы. Здесь насчитывается 22 пещеры разных размеров и назначения. Это кельи монахов, некоторые из них совсем маленькие с низкими потолками; складские пещеры, покои эконома, большой трапезный зал и, самое главное, пещерный храм.
В древности все пещеры монастыря соединялись деревянными лестницами и переходами, поэтому татары и дали ему название Челтер-Коба («челтер» означает «решетка», «коба» – «пещера»).

Пережив непростую историю завоеваний и гонений, безбожия и запустения, монастырь милостью Божией возрожден. Возобновлены богослужения, восстановлен и благолепно украшен храм. Тысячи верующих , паломников и туристов поднимаются в горы, чтобы прикоснуться к святыне, помолиться Богу, окунуться в святых водах источника. Строится монастырское подворье и теперь небольшая монастырская гостиница готова принять паломников и трудников. В монастыре под духовным руководством настоятеля подвизается братия. В воскресные и праздничные дни храм наполняется верующими – сильна соборная молитва! Для прихожан ведутся занятия по изучению Священного Писания и Закона Божьего.
Обитель живет полноценной жизнью.

Collapse )
Русский Крым

Шулдан. Пещерный монастырь.

Монастырь Шулдан, или монастырь "Отдающий эхо" расположен неподалеку от поселка Терновка на обрыве скалы Шулдан. Он включает в себя два пещерных храма и около 20 помещений, которые заняли два яруса.Долгое время считалось,что пещерный монастырь Шулдан, как и многие другие был основан в 7-9 вв. некими монахами - иконопочитателями, которые бежали в Крым, чтобы спастись от византийских иконоборцев. Однако, проведя исследования, крымоведы сделали открытие, что пещерные монастыри были созданы гораздо позже, в 10-11 вв, а самый пик их расцвета пришелся на время правления Феодоро,14-15 вв.

 В 13-14 вв. в скале Шулдан возник первичный христианский комплекс небольших размеров.Ранее, на месте современной, находилась старая церковь, к которой с южной стороны примыкала крещальня. Однако, во время правления Феодоро церковь стали расширять и перестраивать.Тогда появился новый баптистерий. Исходя из немаленьких размеров храма, вполне можно предполагать, что он занимал не последнее место в церковной иерархии. После того, как Крым был захвачен турками, монастырь, фактически не функционировал, помещения были приспособлены местными жителями для скота.

Collapse )